Em tempos de sofrimento, tristeza e perda, podemos precisar de filosofia mais do que imaginamos, não porque nos dá respostas prontas, mas porque nos ensina como... Em tempos de sofrimento, tristeza e perda, podemos precisar de filosofia mais do que imaginamos, não porque nos dá respostas prontas, mas porque nos ensina como fazer perguntas. Hoje, eu estava falando com um amigo que veio me visitar, e depois fomos dar um passeio na floresta. As cores do outono começaram a aparecer; vermelho e amarelo estavam se arrastando para as árvores, e algumas folhas já tinham começado a sua viagem final em direção ao solo. Este amigo é apaixonado pela filosofia e pelas ideias, e nos últimos vinte anos tivemos debates intermináveis. Estávamos falando sobre a ausência de filosofia e pensamento crítico da educação em muitas de nossas escolas, e como essa ausência pode deixar um espaço amplo para o pensamento extremista e para o que podemos chamar de ditadura de posse da verdade. A filosofia não nos ensina apenas o que pensar. Mais importante ainda, ele nos ensina a pensar. Ensina-nos críticas, dúvidas, questionamentos e aventura intelectual. Ensina- nos que a verdade pode ser muito mais ampla do que as respostas que herdamos. Para ele, a filosofia não era uma coleção de respostas memorizadas, mas uma forma de questionar. Mesmo diante da morte, as perguntas permaneceram: O que é justiça?
O que é injustiça? E que tipo de vida vale a pena viver? Um filósofo pode responder a uma pergunta com outra pergunta para não escapar da resposta, mas para abrir uma porta que nem sabíamos que existia. Ao contrário da crença comum de que a filosofia é algo complicado que só os especialistas podem entender, as suas maiores perguntas muitas vezes começam com coisas familiares a cada ser humano: E como sei que o que eu acredito ser verdade é realmente verdade? O problema nem sempre é a falta de informações. Às vezes é nossa incapacidade de ir além das formas de pensar familiares. Uma das melhores ilustrações que li sobre isso é a história de um homem que viveu numa aldeia cujos habitantes tinham sido ditos para nunca partir, porque tudo o que poderiam precisar já estava lá. Um dia, o homem decidiu desafiar o que todos deram por garantido. Assim que ele cruzou seus limites, ele descobriu um mundo inteiro cuja existência ele nunca tinha conhecido. Talvez a filosofia comece com este pequeno passo: Atrever- se a deixar a aldeia intelectual em que você se acostuma a viver. Enquanto estávamos falando, lembrei-me de um incidente divertido que aconteceu conosco há muitos anos. Formamos uma equipe de futebol e jogamos em um dos campos em Oslo.
Isso foi durante os primeiros dias dos telefones móveis. Todos nós nos espalhamos pelo campo, procurando pela grama. Nós caminhamos de um lado para o outro, olhando aqui e ali, procurando sem sucesso. Cada um de nós queria ser aquele que encontrou o telefone. Depois de uma longa pesquisa, um dos jogadores parou de repente e disse, muito simplesmente:.Por que não ligamos para o telefone e escutamos a tonalidade?. Seguimos o som e o encontramos em poucos momentos. Todos nós sabíamos que um telefone toca quando alguém o chama. O que faltava, naquele momento em particular, era a ideia. E talvez esta seja uma das funções mais bonitas da filosofia. Ele não preenche nossas cabeças com informações tanto quanto nos treina para olharmos de forma diferente para o que já sabemos. A solução pode ter estado na nossa frente o tempo todo. Nós podemos ter até mesmo conhecido isso.
Ainda assim, continuamos a pesquisar através da grama porque ninguém fez a pergunta simples: Mais tarde, lembrei- me da famosa pergunta do Ghassan Kanafani em Homens no Sol:.Por que você não bateu nas paredes do tanque?. As circunstâncias são diferentes, mas a idéia subjacente é impressionantemente semelhante. No romance Kanafani, os homens morrem dentro do tanque de água enquanto atravessam o deserto, sem bater nas paredes para alertar alguém para a sua situação desesperada. A pergunta assombrante que segue as suas mortes não é apenas sobre o ato físico de bater; torna- se uma pergunta maior sobre o silêncio, a passividade e a falha em agir quando a ação ainda pode ser possível. Às vezes, então, o que falta não é os meios, mas a iniciativa. O que falta não é conhecimento, mas a capacidade de se libertar dos padrões convencionais de pensamento e reconhecer outra possibilidade. Obter as últimas atualizações do CounterCurrents diretamente para a sua caixa de entrada. Salim Nazzal é um intelectual e escritor público. Ele autorizou 30 livros que cobrem questões culturais e sociais, além de romances, peças de teatro e poesia. Ele é o Presidente do Fórum Cultural Palestiniano Europeu.